[민속]가야곡 조정리 산신제 /가야곡면 운영자 (2005-03-04)

논산시 가야곡면 조정리에서는 매년 음력 정월 열나흘 초 저녁
에 웅장산 중턱에 있는 산신당에서 지금도 산신제를 지내고 있
다.

제관과 축관, 유사는 부락회에서 생기복덕에 닿고 부정이 없는
깨끗한 사람으로 선출한다.

제관으로 선출된 사람들은 일주일동안 대문앞에 금줄을 치고 황
토를 깔아 외부의 출입을 막고 부정타지 않게 정성을 다하며 목
욕재계하면서 몸을 정결하게 한다.

제물은 돼지머리, 삼색실과, 포, 시루떡, 밥, 탕 등을 준비하는
데 비용은 걸립하여 이를 충당한다. 제물준비는 산제당 아래에
있는 우물로 하며 온 동네 사람들은 제를 마칠때까지 모두가 한
마음이 되어 치성을 드린다.

제 지는 방법은 타동네와 비슷하며 축을 읽고 각호 소지를 올린
다.

제가 끝나면 제관들은 잠시 휴식을 취하고 날이 밝으면 동네 사
람들이 유사집에 모여 음복하고 결과 보고를 한다.






[민속]가야곡 삼전리 산신제 /가야곡면 운영자 (2005-03-04)


논산시 가야곡면 삼전리에서는 매년 정월 열나흘 밤 자시에 산신
제를 지내고 있다.

산신제는 삼전리 마을입구 좌측에 있는 산제당에서 지내는데 부
락의 안녕과 질병퇴치, 풍년을 축원하기 위하여 지내고 있다.

제관은 부락민중 정결한 사람으로 선출하는데 뽑힌 제관은 대문
앞에 금줄을 치고 황토를 펴 외부의 출입을 금하여 악귀의 침범
을 막고 7일 동안 여자와 별거하며 초상집이나 외출도 삼가하면
서 목욕재계하고 몸을 정결하게 하여 제 지낼 날을 기다린다.

제물은 돼지머리, 주과포, 떡시루, 술 등으로 제단에 제물을 진
설한 후제가 시작되면 징소리를 울린다. 이 징소리는 제가 시작
되었다는 것을 마을 사람들에게 알려주는 것으로 징소리를 들은
각 가정의 주부들은 떡 시루를 해 놓거나 정화수를 떠나놓고 산
신제와 동시에 각 가정에서도 치성을 드리는데 이것이 이 부락
산신제의 특징이라 할 수 있다.

산신제를 지낸 정월 대보름날 정오에는 인근 6개부락(중골, 육한
이, 안터 삼밭골, 매찰, 신암)사람들은 신암앞(가마보뜰) 넓은
잔디밭으로 농기를 앞세우고 풍물을 치면서 모여든다. 특이한 것
은 신암에 있는 농기는 꿩장목 수염(청홀치:칡껍질)이 하얀색으
로 되어 있고 다른 마을의 농기 수염은 흑색으로 되어 있다. 이
는 신암 농기가 가장 먼저 생겼다하여 어른이라 꿩장목수염이 하
얀색이라 하며 신암앞에 농기가 다 모이면 다른 농기들은 신암농
기에 세배를 드리는데 이는 기세배라 한다.

농기의 세배가 끝나면 농악을 치어서 흥을 돋구고 음식을 나누
어 먹으면서 하루를 즐긴다. 이는 산신제를 통하여 부락의 태평
성대를 기원함은 물론 이룻 부락과의 화합과 어른에 대한 예절
을 숭상했던 옛 조상들의 슬기에서 나온 것이라 하겠다.





[민속]가야곡 강청1리 산제 /가야곡면 운영자 (2005-03-04)

논산시 가야곡면 강청1리에서는 부락 동남간에 산제당이 있었는
데 그곳에서 20여년 전까지만해도 산제를 지내왔다. 지금도 그
곳을 산제당이라고 부르고 있는데 옛날에는 그 곳에 아름드리
큰 소나무가 있었고 그 밑에 제단이 있었으나 경지정리가 됨으
로 해서 제단과 소나무는 없어졌다. 매년 음력 정월 열나흘밤 자
시에 제를 지냈고 제관과 유사는 1주일 동안 대문앞에 금줄을 치
고 황토를 깔아 부정을 막았고, 매일 목욕재계하여 몸을 정결하
게 했으나 나중에는 3일간만 정성을 드렸다.

제물은 돼지머리, 주과포 등을 썼으며 술은 반드시 빚어서 올렸
다. 제물을 준비하는데 사용되는 비용은 마을 공유의 밭 1,000여
평에서 나오는 수확을 가지고 충당하였으며, 제물준비는 유사집
에서 하였고, 제기는 매년 새것으로 사다가 썼다.

열나흔날 아침부터 부락 사람들은 제단과 동네주위, 그리고 부락
공동우물을 깨끗이 청소하고 우물에서 유사집까지 황토를 편다
음 유사집에서 산제당까지도 황토를 깔았다. 제물 준비는 반드
시 이 우물물로 하여야 하며 부락 사람들은 이 우물을 사용해서
는 안된다. 해가 질 무렵 청수를 제단에 올리게 되는데 이 이후
부터 마을 사람들은 이 우물을 이용할수가 있다.

그리고 물이나 제물을 제단까지 운반할때 황토를 펴지 않은 곳으
로는 갈 수가 없다.

열나흘 초저녁에 풍물잡이들은 풍물을 치면서 산제당 20여미터
아래까지 올라가 한참동안 풍물을 치고 놀다가 내려와 밤 10시
경 또다시 올라가 놀다 내려온다.

제 지낼 시간이 되면 풍물잡이들은 풍물을 치면서 제관들과 같
이 제당으로 또다시 오르는데 제당에는 제관들만 가고 풍물잡이
들은 20여미터 아래에서 풍물을 그치고 대기한다. 제 지내기 전
며칠간 풍물잡이들도 목욕재계하고 몸을 정결하며 정성을 드려
야 한다.

제물을 진설한 다음 재배하고 축문을 읽고 소지를 올리는데 소지
는 각호의 호주 소지를 올린다. 제가 끝나면 풍물을 치면서 부락
으로 내려와 유사집에서 음복하고 날이 밝으면 부락 총회를 하
고 하루종일 즐긴다







[민속]가야곡 육곡리 산제 /가야곡면 운영자 (2005-03-04)

논산시 가야곡면 육곡리에서는 매년 음력 정월 열나흘밤 자시에
매봉산과 태봉산에서 산제를 지내오다가 6.25후부터 지내지 않는
다.

매봉산과 태봉산 사이의 계곡 하천을 중심으로 부락사람들이 나
누어 두 곳에서 산제를 지내왔었다. 1년동안 부락이 무사하면 산
제를 잘 지내어 그렇다하고, 불상사가 있으면 산제를 잘못 지내
어 그렇다고 믿어왔다.

제단은 매봉제와 태봉산 중턱 암석위에서 지냈는데 제단 옆에는
큰 소나무가 서있다. 제관, 축관, 유사는 부락회의에서 생기복덕
에 맞고 정결한 사람으로 선출한다. 선출된 제관들은 1주일전부
터 대문앞에 금줄을 치고 황토를 펴 악귀의 출입을 막고 금기한
다. 또한 매일 목욕재계 하면서 심신을 정결하게 하고, 제를 마
칠때까지 술과 담배도 금하면서 오로지 산제에 대한 정성만을 기
울였다.

열 나흗날 아침에 제당 주위를 깨끗이 청소하고 금줄을 치고 황
토를 깔아 외부의 출입을 막았다. 유사는 제물 사는데도 정성을
기울였다. 깨끗한 상점에서 구입하고 신선도와 모양까지도 신경
을 쓰면서 물건값은 절대 깎는 일이 없었다. 제물은 돼지머리,
주과포, 밥, 떡, 술등인데 술은 반드시 빚어서 사용했다. 제물
을 준비하는데 사용되는 비용은 풍물을 치면서 집집마다 다니면
서 걸립하여 충당했다. 이때 각 가정에서는 부락제를 위해 성의
껏 쌀이나 돈을 내어준다. 제기는 옛날 사용했던 것을 깨끗이 씻
어 보관 했다가 사용해 왔으나 언제 부터인지 매년 새것으로 사
서 제기를 마련했었다.

제의 순서는 제물을 진설한 후 분향, 헌작, 독축, 소지의 순으
로 지냈는데 소지는 먼저 동소지를 올려 부락의 무사태평을 축원
하고 각 호주의 소지를 올린다. 제를 마치면 동네 풍물잡이들이
올라가 풍물을 치면서 제관들과 같이 내려와 다리제(교량제)를
지낸후 음복하고 대보름날 하루 논다.



자료출처--http://gayagok.nonsan.go.kr/tour/tour_01_03.html